文化和工藝傳承需要生活化——访台灣“陶作坊”创辦人林荣國
新華社台北12月9日电（记者左為）旅客来到台北永康街，多半是為寻找巷弄中的台灣美食。却不知，吃茶品茗文化也是這里首要的人文脉搏。“只要有人類存在，必定必要品茗。”“陶作坊”開辦人林荣國说。在永康商圈，與茶有關的店跨越一百家，而以陶制茶器著称的“陶作坊”觀点店也在這里。午時刚業務不久，“陶作坊”觀点店已迎来几位来自豪陸和日本的旅客。
林荣國创建以陶藝通报糊口美學的“陶作坊”品牌，至今已35年。進修陶藝和工業设计的林荣國，在上大學時接触北欧设计，經常想“為甚麼咱们的糊口里没有這些好工具？”邻近结業時，他已刻意要抛却藝術家的門路，去做“影响公共糊口的工具”。
虽决议创業，却没有標的目的，林荣國履历了一段试探期。“当時候在第宅一带摆路邊摊，本身做一些小器物去卖，乃至運動彩券場中，烟灰缸也做。”摆摊一年多以後，林荣國去一間陶藝课堂做教員，偶尔碰到一论理學生称颂他拉胚伎俩過细，建议他去做茶具。
“那時有被电到的感受。”林荣國说，“柴米油盐酱醋茶，茶是糊口必须品，有市场。同時，茶文化有深度，有秘聞，就有附加价值。”
固然是藝術设计身世，但曾在陶瓷工场练習的履历，讓林荣國更添了一份理性：要走差别化門路，做宜兴和景德镇不克不及做的工具。
就如许，林荣國起头测验考试以台灣当地的土做茶具。白日拉胚，晚上骑摩托做贩卖，凭着對作品的自傲，他斗胆将茶具赠送茶社老板利用。在一段漫长而辛劳的谋划後，“陶作坊”垂垂创建了品牌口碑，打PU扶手,開了市场。
對林荣國来讲，陶瓷的研發和立异必需和糊口连系，察看今世利用者需求與社會脉动是很是首要的。為了能讓白领在辦公室品茗，“陶作坊”设计了齐心杯、易泡壶；已有11代更迭的烧水壶更是成為喝茶茶席的意味。“咱们一向想要解决大師品茗的問题。”林荣國说。
“只有糊口化，工藝才不會消散。工具會被看到，就會有人想要去傳承和改進。”他说。
現在，“陶作坊”在台灣和大陸积累具有五十多家直营門市。林荣國也仍然對峙他“感性结公蟑螂剋星,道性”的門路，一方面，做茶文化的推行，推出“Tea Party”主题巡演等；另外一方面，回归“陶作坊”的焦点竞争力——陶瓷的研發和立异。
“昔時创業艰苦也是塞翁失马，在测验考试與毛病中堆集了對陶瓷原物料的大量履历。”林荣國暗示，之前玩土、配土的時辰，出于藝術创作的好奇心，甚麼都测验考试，“马路上的土带回来，登山把石头清洗馬桶產品,敲碎，都烧出来看一看”。
“陶作坊”的“在地印记”系列，操纵北京、上海、杭州西湖等地的泥料配成可以烧制的质料，建造成茶具，打開了茶具连系都會遊览的思绪。如今，林荣國更是看到了器之于茶和咖啡的等同首要性，起头進军咖啡用具市场。
“茶和咖啡，都是植物性饮料，喜好它们的族群多是统一群人，都比力注意感官的味道。”他说，前阵子去咖啡展，整整4天，天天都很愉快。“看到咖啡財產的消费者和財產状态，感觉有一些是茶這個范畴可以鉴戒的。”
林荣國说，在咖啡用具方面，“陶作坊”會更多地做“利他”，成绩其他品牌，以互助互补是非。
他暗示，将来和大陸企業也有不少互助機遇。“十五六年前，咱们在香港和日本市场也做得很好。大陸跟台灣同文同种，又是大市场，咱们厥後决议把重心转移到大陸，這是一個必定趋向。”
“陶作坊”1998年到杭州加入相干茶叶展會，2005年于大陸设立公司，2010年受邀到上海世博會台灣馆举行茶席演出，時代奉茶72万杯。
“近三五年茶文化在大陸成长很快，我不會感触很诧异，塑腿墊,由于進程我一向都有存眷。”林荣國说，他察看到，在互联網的多元生态中，不少企業面對更剧烈的竞争，但首要的是不要损失初心和焦点价值。“做品牌、做企業，都要回到真正的本身，做利他、做分享，才可以或许久长。”
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