《文化台灣》

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本书从儒學教诲、移民家属、宗教信奉、風俗風气、文假名人等多方面揭露台灣文化的傳承流變，阵線台灣的人文風情，并配以大量贵重汗青照片，充辩白明中汉文化在台灣渊远流长。

台灣人民的文化認同與寻根意识——评《文化台灣(中汉文化在台灣)》(续二）

　　四是國民党统治台灣時代，為了表白本身是“法统”的代表，以本身是中汉文化傳统的真正担当者自居，在客觀上也使中華傳统文化在台灣获得了進一步的担当和成长。抗日战役成功後，台灣也从新回到了故國的度量，中汉文化傳统在台灣也获得了从新确認和重修。台灣人民一方面鼎力断根日本殖民文化的影响，另外一方面则规复了汉语黉舍，增强國文教诲和國语教诲，鼎力推广普及國语活动，展開各類文化勾当。國民党退居台灣後，大陸的一批爱國常识份子和大量文化資產随之一块儿入台，他们對台灣文化的重修也做出了首要進献。出格是國民党為了表白本身的“法统”职位地方，以中汉文化傳统的真正担当者自居，尽力鞭策“中汉文化回复活动”，對中國傳统文化在台灣的庇护和傳承也做了一些有利的事變。

　　台灣是故國的寶島，與大陸仅一水之隔，两岸文化一脉相承。文化如水，没有比水的气力更壮大的工具，“至善若水”，无论阻碍有多大，水最後城市突围而出。政治形态是一個倔强的气力，一時能拘束着两岸文化交换的脚步，但从久远来看，這類交换不成拦截。正如台北大學傳授江岷钦指出的，中汉文化已深深地植根于台灣人民的骨子里，流汽車清新除臭劑,在血液里，喝在水里，是台灣人民的DNA。能扭转吗？不克不及。很多到過台灣的大陸同胞在台灣時代耳濡目染、感到至多的，就是中華民族傳统文化還是台灣人民一种最广泛的必要，展如今社會的各方面，存在于苍生的心目中。

　　若何将學術钻研與公共普及很好地连系起来，用圖文并茂的、活泼直觀的情势吸引两岸读者，讓他们领會中汉文化與台灣文化的源流瓜葛，不竭加强中華民族的文化認同感，是该书作者所力圖到达的首要目標。為此，日本藤素,作者在以各自钻研功效的根本上，遍及吸取了海峡两岸的钻研功效，融合领悟，圖文并举，力圖写出一部雅俗共赏的台灣文化科普式读物。从该书出书後的结果来看，應当说這個目標已根基到达了。

　　一是中汉文化在台灣的傳布和成长與台灣移民社會的构成和成长的汗青過程同步。台灣住民除初期栖身民外，都是近三四百年来中國大陸移民的儿女，他们的先人重要来自福建和广东，經由過程垦猎、商贸、随军、避战、婚嫁等陸续迁入台灣，并在台灣繁衍儿女。這類在统一國度、统一民族乃至在统一行政區划内的移民，他们把大陸的社會糊口完备地移植到了台灣，并在此根本上，與台灣的社會汗青、地舆情况相连系，渐渐构成具备处所特点的台灣文化。台灣文化作為中汉文化的支流和有機构成部門，到处表示出中汉文化的特性，秉持了中汉文化坚强的生命力和再生能力。

　　二是家属認同感和寻根意识為中汉文化的傳承起着不成低估的感化。因為海路迁移的极為伤害和官府的政策限定，初期的大陸人移民台灣，可能是单人独户，很少举家迁台，這就為他们入台後必需把以血缘為纽带的家属轨制作為保存和成长的首選供给了很好的诠释。如许，中國傳统的家庭品德觀念和宗族文化理念也就在台灣生根抽芽、茁壮發展了，這重要表示在移民及其儿女出格注意本身的家属源流，富有强烈的寻根意识。這類認同感和寻根意识，對付中汉文化的傳承首先不成低估的感化。

　　文化是一個民族的魂魄，是连结民族特征、维系民族感情的精力纽带，是國度同一、人民连合的思惟根本。悠悠五千年，中華民族虽饱經忧患，但不管是外敌入侵，仍是内部战乱，咱们的國度仍然凝结不散。這是因為博大高深、山楂乾哪裡買，积厚流光的中汉文化具备非常的向心力和凝结力。

　　海峡两岸同胞同宗同源、血脉相连，两岸文化汗青久长、积厚流光，台灣文化是中汉文化的首要构成部門。文化的成长具备美白牙齒方法,汗青的担当性與持续性。固然在台灣近代史上，台灣文化一度經受了西方文化的强烈打击，但中汉文化早已浸透在台灣同胞精力糊口與物資糊口的方方面面，凝结成為海峡两岸人民配合的精力纽带。比年来，台灣政府诡计用“文化台独”使“台灣主體意识”寂静地成為台灣各界“配合的价值”，再以之塑造敌意，去带动公众與故厨房水池過濾神器,國對峙，诡计粉碎故國同一，這是台灣政府為钻营“法理台独”而采纳的阴险手腕。若何增强两岸文化交换，鼎力宏扬中華优异傳统文化，加强民族文化認同感，推动故國和平同一，实現中華民族的伟大回复，是海峡两岸中華後代面對的配合课题。

　　由福建師范大學林國平傳授主编的《文化台灣（中汉文化在台灣）》（九州出书社2007年1月出书）一书，為海峡两岸人民出格是两岸青少年领會中汉文化與台灣文化的源流瓜葛，加强民族文化認同感，保护故國同一和实現中華民族的伟大回复供给了一本周全“揭露台灣文化的傳承流變、展示台灣社會的人文情怀”的全景式的大百科全书。全书分為台灣的移民與家属、台灣儒學與文假名人、台灣的學堂與乡學、台灣的宗教與信奉、台灣的風气與風俗、台灣的歌谣與戏曲、台灣的傳统民居與寺庙修建等七编举行论述，并配發了大量的圖片阐明，充实展示了台灣文化的根與叶，在物資與非物資两個层面上具體阐述了中汉文化與台灣文化之間不成分裂的源流瓜葛，是“台灣无处不中國”的真实写照。