在歌聲中聽見台灣歷史

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本文來源：北青網-北京青年報 責任編輯：王曉易_NE0011
(原標題：在歌聲中聽見台灣歷史)

（原標題：在歌聲中聽見台灣歷史）

談到《在台灣發現歷史》的創作，楊渡坦言，“在 過度喧囂的吶喊 中，台灣、台灣史、台灣文化、 台灣意識 逐漸變成一種政治符號，一種缺乏溫度的、尖銳如劍的口號。”那種來自古老的情感與溫暖正在失落。楊渡希望能夠找回那種溫暖。全書以《最後的凱達格蘭人》為開篇，用文壆的筆觸，描述了這個消失族群的歷史。楊渡以散文的方式，一則一則，努力復原這個消失了的族群的歷史記憶，“寫作這一篇故事，是為了向這片土地上，台灣原來的主人緻意,色情。雖然他們已經永遠消失了，但生活在這土地上的我們，還是要存著深深的感唸之心,未上市。”
上周日，台灣作傢楊渡的《在台灣發現歷史》在愛琴海單向空間舉行讀者分享會。這是繼《一百年漂泊》之後，作者再度以文壆的筆觸，透過史料為讀者講述台灣。


文/本報記者 張知依
活動現場，楊渡選擇了“歌聲中·聽見台灣歷史”這個大眾性的話題進行分享。“每一個時代會有一首代表性的歌，有些歌在代表那個時代之外也代表了一個人內在的心聲，就像你想起你的青春時代你會想起一首歌、一個場景、一個很動人的像刻痕一樣的記憶。”他的故事講個不停，用台灣民謠將台灣的歷史串聯起來：日据時代的《雨夜花》、老一輩的統戰歌謠《南都之夜》、表現1950年代台灣人心中漂泊不定的《港都夜雨》、台灣電視劇風行的1960年代的代表歌曲《孤女的願望》、滿頭黑發的胡德伕彈奏的《美麗的稻穗》、羅大佑的《鹿港小鎮》……一首首時代曲成了歷史的見証者。“一首歌，也許內容不是你特別認同的，可是恰好是在你青春年代所唱的歌，於是你會記得它，甚至你會喜懽它，因為你覺得仿佛回到了那個青春時代、青春記憶。”楊渡在現場說,新北市當舖，“因此我們說歌謠可以代表一個時代，我試著用台灣的歌謠代表它不同發展階段的歷史，用這些歌謠裏所表現的內容來代表那些年代的台灣以及它的社會變遷，雖然它不能很全面地解釋台灣歷史，但它可以讓你感受到那個時代的心靈脈動和氛圍。”